“那么枳先生写出《喀秋莎》，有什么期许。”
“希望《喀秋莎》能成为纯洁美丽少女的代名词。”楚枳在说的时候，不自觉想起小薇。
简单的两个问题。
《民族艺术》足足三小时的节目，在莫斯科时间十点整结束，而《喀秋莎》一夜之间红遍所有俄语文化区。
关键不同于摇篮曲，觉得这首歌好听的不是九零后，是八零后、七零后、乃至于六零后。
这部分人甭管是毛熊国，还是二毛三毛，都身居社会的主要位置。
他们或许不如零零后和九零后，对俄语互联网玩得那么六，可在主流渠道的话语权更强大。
例如报刊：真理报、独立报、毛熊报纸等，《民族艺术》播出后两天时间，多门报道的副版头条都有喀秋莎和楚枳这两个单词。
头版头条是不可能，毕竟主流媒体头版头条一定是要刊登与政治有关的新闻。
“《喀秋莎》从编曲作曲歌词的气质都符合前苏联时期流传下来的民谣，但这首歌却是华夏歌手在2021年创作的作品。作曲家尼基塔赏析歌曲气质的构成……”——《独立报》
“解密华夏歌唱家楚枳为什么能够写出《喀秋莎》，从现有素材分析，枳先生参与综艺节目精湛的俄语，《歌剧2》和《摇篮曲》对俄民族调式的了解，我愿意认可枳先生为真正读懂俄历史的外国人！”——《劳动报》
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